신라(新羅) 시조왕(始祖王) 탄강정허비명(誕降井墟碑銘)-나정비명(蘿井碑銘)

 

신라(新羅)의 나라 됨이 무릇 삼성(三姓)이니, 박씨(朴氏)의 건국은 한()나라 때로서 그 후에 석씨(昔氏)와 김씨(金氏)가 서로 이었는데 석씨는 전쟁을 자주하여 여러 나라를 정복하였고, 김씨는 38세를 전하여 경순왕 때에 고려에 나라를 양도하여 삼한이 통일되었다. 석씨는 무력으로 나라를 지켜왔고 김씨는 겸양하는 마음으로 나라를 전하였으니, 모두 후세에 전할 만하나 동국(東國) 사람들이 박씨를 더욱 사모하게 되는 것은 그 건국한 공로가 심히 커서 인의(仁義)의 덕이 마음속에 깊이 배었기 때문이다. 신라가 지금은 경주부(慶州府)에 부속되었다. 부남(府南, 경주부 남쪽) 7리 되는 곳에 우물이 있으니, 세상에서 말하기를 시조왕께서 이곳에서 탄강(誕降, 하늘에서 세상에 내린다. 즉 임금이나 성인이 세상에 태어남을 이르는 말)하셨다한다. 왕의 성은 박씨요. (, 높은 사람의 이름)는 혁거세(赫居世)니 한나라 지절 원년(서기전 69)에 탄생하시어 13세에 이미 의젓한 대인(大人)으로서 육부 촌장의 추대를 받아 임금이 되시고 나라 이름을 서라(徐羅)라 하였다. 처음에 고조선의 백성들이 동해가에 나누어 살아 6촌을 형성하였으나 임금이 없었는데 고허촌장이 우물 위를 바라보니, 이상한 기운이 있기에 가서보니, 박과 같은 큰 알이 있기에 깨어보니, 어린아이가 나오므로 동천(東川)에 목욕시키니 모양이 단정하고 아름다우며 몸에서 광채가 나서 거두어 기른 후 이에 추대하여 임금을 삼은 것이다. 박으로 성을 삼으니 우리말에 박을 박()이라 하므로 이렇게 일컬은 것이다. 5년에 알영(閼英)을 왕비로 맞으니, 비께서 덕이 높으셨다. 8년에 왜인이 쳐들어 왔다가 왕과 비가 덕이 높다는 말을 듣고 물러갔으며, 17년에 왕께서 비와 함께 육부를 순시(巡視, 돌아다니며 사정을 보살핌)하여 농잠(農蠶, 농사짓기와 누에치기)을 장려하셨고 19년에 변한이 와서 항복하고 21년에 왕성을 이룩하시고 30년에 낙랑인이 침입하여 약탈하려 하다가 백성들이 밤에도 문을 잠그지 않음을 보고 말하기를 도의를 지키는 나라이니 침범할 수 없다하고 회군하였고, 39년에 마한왕이 죽으매 가까이 모시는 신하가 왕께 말씀 올리기를 마한이 지난번에 우리 사신을 욕되게 했으니, 마땅히 초상을 틈타서 쳐들어감이 옳을 것입니다하니 왕께서 말씀하시기를 남의 재앙을 다행으로 여기는 것은 나는 하지 않겠다하고 사신을 보내어 조문(弔問, 남의 죽음에 대하여 슬퍼하는 뜻을 드러내어 위로함)하였다. 53년에 옥저(沃沮, 우리나라의 고대 국가 가운데 함경도 함흥 일대에 있었던 나라)가 좋은 말 20필을 헌납하였다. 이때에 삼한이 모두 전쟁을 숭상했으나 왕은 홀로 인의를 행하여 위력을 힘쓰지 않으니, 여러 나라들이 이 소문을 듣고 붙기를 원하는 자가 심히 많았다. 왕께서 왕위에 계신지 61년에 훙서(薨逝, 임금이나 왕족 등의 죽음을 이르는 말)하니, (, 나이)73세이며 박씨가 왕통을 이은 분이 10세에 이르렀는데, 이로부터 석씨와 김씨가 번갈아 왕위를 전하게 되고 또 서라(徐羅)를 고쳐 신라(新羅)로 하였으니, 이것이 왕께서 덕을 닦아 나라를 세운 대략이다.

 

NIKON CORPORATION | NIKON D50

 

NIKON CORPORATION | NIKON D50

신라가 삼성(, , )이 서로 전하여 992년을 향국(享國, 나라를 이어오다)하였는데 사필(史筆, 역사를 기록하는 방법)이 갖추어지지 못하여 정치의 흥()하고 쇠()한 자취를 알 수 없으나 시조왕께서 삼한의 가장 처음 나신 군주로서 인의로 나라를 세워 백성이 하나 같이 잘 따르게 되었으니, 하늘이 이런 분을 탄강하시게 한 것이 어찌 우연이라 하겠는가. 석씨의 강함과 김씨의 순함이 모두 왕의 덕에 근본하여 오래도록 나라를 유지함이 후세에 비길데가 없도다. 지금 서울의 큰 집안으로 일컫는 집안에 박씨가 대다수를 차지하고 김씨도 공경대부(公卿大夫, 벼슬이 높은 사람들)를 배출했으나 홀로 석씨의 자손을 있는 곳을 알지 못하니, 혹은 박씨와 김씨의 유덕(諭德, 죽은 이가 후세에 끼친 덕)이 가장 두터워서 그런 것인가? 혹은 하늘의 보복하는 이치가 다른 까닭인가? 본조(本朝, 현존하는 왕조, 즉 조선)에서는 세종 때에 비로소 봉향(奉享, 받들어 모시다)하는 예식(禮式, 예법에 따라 치르는 의식)을 베풀어서 경주의 남쪽에 사당을 세워 제사하시고 영조 27년에 태학사(太學士, 조선시대 책이나 문서 따위를 관리하고 임금에게 의견을 올리던 홍문관의 으뜸벼슬) 조관빈에게 명하여 묘비문을 짓게 하시니, 대개 주()나라의 삼각(三恪)의 의를 본뜬 것이다. 금상 2년에 공철(公轍, 나정비명을 쓴 사람)관찰사(觀察使, 지금의 도지사)로 영남에 오매 박씨 여러 사람이 말하기를 우물의 유래가 오래고 아는 사람이 죽어지면 실전(失傳, 묘지나 고적 따위에 관련되어 전하여 오던 사실을 알 수 없게 됨)하기 쉽다하여 사적을 기록한 글을 청하니, 이 우물은 전설로 전해온 것이니, 그곳에 나아가서 옛 일을 생각하면 시조왕 유적과 공덕의 근본한 바이니, 그 후손된 사람이 어찌 황폐하게 하겠느냐. 명하기를 신라의 나라됨이 박씨로 성하셨네. 석씨는 용감했고 김씨는 공손하여 길이 천명을 이으시다. 왕께서 신성하시고 알영께서 왕비되니, 탄생하신 그때부터 하늘이 주신 바이며 백성이 복종한 바이다. 말이 우물가에 보이더니, 박만한 큰 알에서 아기가 태어나매 울음소리 우렁차다. 간적(簡狄, 중국 고대 전설상의 제왕인 제곡의 왕비로 제비가 떨어뜨린 알을 먹고 설을 남음)(, 중국 고대 전설상의 왕)를 낳고 강원(姜嫄, 중국 고대 전설상의 제왕인 제곡의 왕비로 거인의 발자취를 밟고 기를 낳음)(, 중국 주나라를 세운 사람)를 낳음과 같다. 상제(上帝, 하늘의 신, 즉 하느님)께서 처음 나신 임금님을 사랑하사 동국(東國, 우리나라의 별칭으로 중국의 동쪽에 있는 나라라는 뜻) 땅을 차지하시니, 진한과 변한과 낙랑과 왜국이 옥과 비단을 조공을 바쳐 문()을 닦고 무()를 거두었도다. 이 서라(徐羅) 나라를 삼성이 서로 전함에 박씨가 더욱 번성함은 덕이 길이 이어졌기 때문이다. 저 깊숙한 우물가에 높은 비() 세워지니, 감사(監司)가 글을 짓고 부윤(府尹)이 글을 써서 모든 사람 함께 일하여 바람과 비는 순하고 화하여 이 고장에 실수(失壽, 목숨을 잃어버림)역질(疫疾, 급성 전염병)이 없으며 곡식과 과실이 풍년 들게 하옵소서. 부노(父老, 나이가 많은 남자 어른)들 감탄하여 아! 신이시여. 우리를 돌보아 주시나니, 언제나 공경할지니, 속일 수 있으리오.

 

始祖王 誕降 1872年 癸亥 2월에 直提學 南公轍이 짓고, 本府尹 崔獻重이 글씨 및 篆字를 쓰고 本殿 參奉 朴光儉 都監 朴師魯 朴漢奎 朴夢魯가 비를 세우다. 追記 新羅紀元 1986己巳 후손 참봉 박희동이 비면의 글씨가 박락됨을 안타까이 여겨서 사재를 내어서 새로 세우다.

 

Posted by 이부장 ibuzang

경상북도 경주시 탑동에 있는 신라시대의 능으로 삼국사기, 삼국유사의 기록에서는 사릉(蛇陵)’이라고도 한다. 모두 5기가 있으며, 신라의 시조 박혁거세거서간과 왕비 알영, 2대 남해차차웅(재위 4~24), 3대 유리이사금(재위 24~57), 5대 파사이사금(재위 80~112)의 무덤으로 알려져 있다.

NIKON CORPORATION | NIKON D7000

신라오릉 (新羅五陵)
(사적 172호) 

NIKON CORPORATION | NIKON D50

일연스님이 지은 삼국유사에는 오릉이 혁거세거서간의 단독 무덤이라는 기록을 남기고 있다.

박혁거세는 61년 동안 나라를 다스리다가 하늘로 올라갔는데 칠일 후 시신이 땅에 흩어져 떨어졌고 왕비도 세상을 떠났다. 나라 사람들이 한 곳에 장사를 지내려 하자 큰 뱀이 이를 방해했다. 그래서 머리와 사지(두 팔과 두 다리를 통틀어 이르는 말)를 제각각 장사 지내 오릉으로 만들었는데 이를 사릉이라고도 한다. 담엄사 북쪽의 능이 바로 이것이다.

NIKON CORPORATION | NIKON D7000

알영정(閼英井)
(비지정 문화재) 

오릉 동쪽 대나무 숲 가운데 신라 시조 박혁거세의 왕비인 알영이 태어난 우물인 알영정의 옛 자취가 남아 있다.

삼국사기에는 박혁거세 5년(기원전 54) 정월에 용이 알영정에 나타났다. 용은 오른쪽 갈빗대에서 계집아이 하나를 낳았다. 늙은 할멈이 이 광경을 보고는 이상히 여기어 계집아이를 데려다 길렀다. 그리고는 우물 이름을 따서 계집아이의 이름을 지었다.”라는 기록이 전하고 있다.

내용상 약간의 차이가 있기는 하지만, 삼국유사에도 사량리 알영정(아리영정이라고도 한다)가에 계룡이 나타나 왼쪽 옆구리에서 계집아이 하나를 낳았다.(혹은 용이 나타나 죽었는데 그 배를 갈라 얻었다고도 한다) 여자 아이의 얼굴과 용모는 매우 아름다웠으나 입술이 닭의 부리와 같았다. 아이를 월성 북천에서 목욕시키자 부리가 떨어져 나갔다. 그 때문에 시내 이름을 발천이라 했다.”라는 기록이 전한다.

현재 알영정의 정확한 위치를 확인할 수는 없으나 동경잡기(조선 헌종 11, 1845년에 만들어진 경주에 대한 책)에 따르면, 경주부의 남쪽 5리에 있었다고 한다.

신라의 시조 혁거세거서간의 성은 박씨, 왕비는 알영부인이다. 거서간은 진한의 말로 왕이란 뜻이다. 또는 귀인을 이르는 말이다. 13(기원57)에 여섯 마을(진한 또는 사로육촌)의 촌장들이 추대(어떤 사람을 높은 자리에 오르게 하여 받듦)하여 왕위에 올라 61년간 신라를 다스렸다.

신라 제2대 남해차차웅은 혁거세거서간과 알영부인의 아들로 왕비는 운제부인(또는 아로부인)이다. 재위기간 중 낙랑의 침입으로 금성이 포위되기도 하였고, 왜인들의 침입을 받기도 하였다. 재위 21(24) 만에 죽으니 사릉원(현재의 오릉)에 장사지냈다. 왕의 명칭인 차차웅은 다른 말로 자충이라고도 한다. 화랑세기(신라 화랑들의 이야기를 기록한 책)를 지은 김대문은 자충은 무당을 말하는 방언이라고 하였다.

신라 제3대 유리이사금은 남해차차웅의 아들로 왕비는 갈문왕(신라시대 왕과 일정한 관계를 가진 최고 성씨집단의 족장 또는 가계의 장에게 준 호칭으로 왕에 준하는 특수한 지위를 가짐) 일지의 딸이다. 왕위에 오르기 전에 석탈해에게 왕위를 양보하였는데, 탈해가 사양하였다. 그리고 서로 떡을 물어 이의 자국이 많은 사람이 왕이 되기로 하였는데 유리이사금의 이의 숫자가 많아 왕위에 올랐다. 이런 이유로 이때부터 왕의 명칭을 이사금이라고 불렀다. 왕위에 있으면서 사로육촌을 육부로 고치고 성을 내려 주었다. 그리고 17관등을 설치하였다. 재위 34(57) 만에 죽으니 사릉원(지금의 오릉)에 장사지냈다.

신라 제5대 파사이사금은 유리왕의 둘째 아들로 왕비는 김씨 사성부인이다. 탈해이사금의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 재위기간 중 백제와 가야의 침입을 받았다. 101년에 월성을 쌓고 왕궁을 금성에서 월성으로 옮겼다. 102년에 진한의 소국들 중 음집벌국(지금의 경주시 안강읍)과 실직곡국(지금의 강원도 삼척시), 압독국(지금의 경상북도 경산시)을 점령하여 영토를 크게 넗혔다. 재위 33(112)에 죽으니 사릉원(지금의 오릉)에 장사지냈다.

NIKON CORPORATION | NIKON D50

숭덕전 (崇德殿)
(문화재자료 254호) 

오릉 남쪽에 숭덕전(문화재자료 254)이 있는데, 신라 시조 박혁거세의 제사를 모시는 곳이다. 조선 세종 11(1429)에 처음 세웠지만 임진왜란 때 불타 없어진 것을 선조 33(1600)에 다시 지었고 숙종 20(1694)에 고쳤다. 처음에는 나라에서 제사를 지냈으나 임진왜란 이후 박씨 문중에서 봄, 가을 두 차례에 걸쳐 제사를 지내고 있다.

Posted by 이부장 ibuzang

경상북도 경주시 배동 남산에 있었던 절로 세워진 연대는 정확하게 알 수 없으나 원나라 조자앙의 『동서당집고첩발(東書堂集古帖跋)』에서 “창림사비는 신라 김생(통일신라시대의 서예가)의 글씨로 자획에 전형(典型)이 깊어 당인(唐人)의 명각(明刻)이라도 이를 능가하지 못한다.” 라고 찬양한 글로 미루어 791(원성왕 7) 이전에 세워진 절임을 알 수 있다. 통일신라시대에 처음 절이 세워져 고려시대까지 이어져 오다 조선 초에 없어졌다고 한다.

『삼국유사』를 보면
남산 서쪽 기슭(지금의 창림사이다)에 궁궐을 짓고 성스러운 두 아이(혁거세거서간과 알영부인)를 받들어 길렀다. 사내아이는 알에서 나왔는데 그 알이 박과 같았다. 우리나라 사람들이 바가지를 '박'이라 했으므로, 아이의 성을 '박(朴)'이라 했다. 여자아이는 그가 나온 우물(알영)의 이름을 따서 이름지었다. 두 성인의 나이가 열 세 살이 되던 오봉 원년 갑자(기원전 57년)에 남자가 즉위해 왕이 되고, 여자를 왕후로 삼았다. 나라 이름을 서라벌, 또는 서벌 이라 했으며, 혹은 사라 또는 사로라고도 했다.
라고 기록되어 있는데, 이것을 통해 신라 최초의 궁궐이 있었던 곳임을 알 수 있다.

NIKON CORPORATION | NIKON D7000

나정에서 바라본 창림사지

현재의 절터는 상··3단으로 나누어져 있으며, 주변에 흩어진 수 많은 초석들의 양으로 볼 때 상당히 큰 규모의 대사찰이었음을 알 수 있다. 현재 이곳에는 3층석탑과 쌍두귀부·석등연대 등이 남아 있는데 특히 논 주변에 있던 석탑 옥개석(지붕돌)은 지난 20096월에 절도범에 의해 도난당했으나 절도범을 잡아서 다시 찾았지만 지금은 절터에서 볼 수 없다.

NIKON CORPORATION | NIKON D50

쌍두귀부

3층 석탑으로 가는 길에 있는 소나무 숲 사이에 신라시대에 만든 이색적인 쌍두귀부가 있는데, 거북 머리 부분이 떨어져 나가고 없다. 귀부 위의 비신(비석 몸돌)은 파손되어 잃어버렸지만 당대의 명필 김생의 글이 새겨져 있었다고 전해지고 있다.

NIKON CORPORATION | NIKON D50

창림사지3층석탑

경주 남산 일대에 흩어져 있는 석탑 가운데 가장 큰 것으로 높이 약 7m에 이른다. 1976년에 주변에 흩어져 있던 탑의 부재들을 모아 복원하였다. 1828(순조 28)에 무구정광대다라니경의 머리 부분과 무구정탑원기(일본인이 소유)가 발견되었다고 한다. 이것을 추사 김정희가 그대로 묘사해 두었는데 이 기록에 의하면 석탑은 신라 문성왕 17(855)에 세운 것으로 되어 있다.
이중기단의 상층에는 팔부신중(불법을 수호하는 8종의 신장)이 조각되어 있는데, 사실적 기법을 띠고 있는 우수한 작품이다. 원래 기단 면석 각 면 모서리에 2개의 우주(바깥기둥)가 표현되고 내부에 1개의 탱주(안기둥)가 표현되어 각 면에 8종의 신장을 새겼던 것인데 현재는 남면에 아수라, 서면에 건달바, , 북면에 가루라만 남아 있다.
1층 몸돌의 네 면에는 문 모양이 새겨져 있고 문고리 모양이 돋을새김 되어 있는데 이는 부처님이 드나드는 문임을 나타내는 것이다.
탑의 지붕돌 받침은 5단으로 되어 있고, 탑 몸돌 받침은 2단으로 되어 있다. 탑의 상륜부는 모두 없어졌지만 현재 국립경주박물관에 탑꼭대기를 장식했던 높이 30cm의 앙화가 보관되어 있다.

NIKON CORPORATION | NIKON D50

아수라상-팔부신중(八部神衆)

NIKON CORPORATION | NIKON D50

가루라상-팔부신중(八部神衆)

NIKON CORPORATION | NIKON D50

천상-팔부신중(八部神衆)

NIKON CORPORATION | NIKON D50

건달바상-팔부신중(八部神衆)

불법을 수호하고, 대중을 교화하는 신장(하늘의 장수)으로 팔부중이라고도 하며, 천룡팔부라고도 한다. 천룡팔부는 천··야차·건달바·아수라·가루라·긴나라·마후라가이다.
특히 불교경전 중 법화경』·무량수경』·대반야경』 등 중요한 대승경전에 이 팔부신중이 등장하는데, 경전의 끝머리 부분에는 어김없이 팔부중이 부처님의 가르침을 듣고 환희하며 용약(기뻐서 뛰는 모습)한다.”고 표현하고 있다. 즉 팔부중은 모든 부처의 가르침을 듣는 삼라만상(우주에 있는 온갖 사물과 현상), 부처의 위덕(위엄과 덕망을 아울러 이르는 말)을 진심으로 사모하는 군중을 나타낸다.

1. : 하늘에 살면서 불법을 지킨다.
2. :
물속에 살면서 바람과 비를 오게 하는 능력을 가진 신
3. 야차 : 인도에서는 나쁜 신이자만
불교에서는 사람을 도와 이익을 주며 불법을 지키는 신
4. 건달바 :
술과 고기는 일체 먹지 않고 향기만 먹고 살며 음악을 담당하는 신
5. 아수라 :
인도에서 얼굴도 많고 팔도 많은 악한 신
6. 가루라 : 새벽 또는 태양을 인격화한 새(금시조)
로 불교의 수호신
7. 긴나라 :
인간은 아니지만 부처를 만날 때 사람을 모습을 하는 음악의 신
8. 마후라가 : 사람의 몸에 뱀의 머리를 가진 음악의 신



Posted by 이부장 ibuzang